Unterricht

Didaktisch-methodische Hinweise

Gretchens Frage aus Goethes Faust: „Wie hast Du's mit der Religion?“ richtet sich in der Sendung nicht wie im Drama an eine Person, der man damit vielleicht ein wenig zu nahe tritt, sondern an die beiden Nationen, an historisch erklärbare unterschiedliche Ausprägungen des religiösen Lebens in Deutschland und Frankreich. Das Thema wird personalisiert, konkrete Personen, Amtsträger, „Betroffene“ treten in ihrem Ambiente auf, um Allgemeineres sichtbar zu machen.

Tipps zur Arbeit mit der Sendung

Durch eine Umfrage an die Schüler (I. Wie hast du's mit der Religion?) kann zunächst das Thema der Sendung eingeführt werden. Danach wird die erste Sequenz des Filmes gezeigt. Sie vermittelt Grundinformationen über die Stellung der Kirche und der Religion in beiden Ländern (Zahlen zu den Konfessionen und deren regionale Verteilung) sowie historische Hintergründe. Es betrifft einerseits den einst kämpferisch katholischen, französischen Zentralstaat und andererseits das kleinteilige, buntkonfessionelle Deutsche Reich. Die zweite Aufgabe (II. Le saviez-vous?) soll prüfen, ob die Schüler diese wichtigen Informationen verstanden haben. Achtung: die im Film angegebenen Zahlen sind nicht mehr auf dem neuesten Stand. Obwohl es sicherlich keine großen Veränderungen gegeben hat, könnten die Schüler aktuellere Zahlen in der Bibliothek suchen und sie mit denen von 1997 vergleichen.
Anschließend bietet es sich an, die Einstellungen und Lebensumstände der vorgestellten Einzelfälle zu vergleichen:

1. Gegenüberstellung des wohlsituierten, deutschen evangelischen Pfarrers aus Filmsequenz 2 mit dem kärglich untergebrachten katholischen Kollegen in Lyon (Sequenz 3):
   Les conditions de vie des deux hommes d'église sont bien différentes. Relevez-en quelques aspects!
2. Wer sind demgegenüber die „neuen Katholiken“ des „Kirchenvolkbegehrens“ in Deutschland? (Sequenz 4):
   Les «nouveaux catholiques» allemands, que demandent-t-ils à leur propre Eglise romaine?
3. Was unterscheidet das deutsche Arrangement von Katholizismus und Protestantismus mit dem Staat vom Phänomen der „laïcité“, einer Staats- und Lebensauffassung in Frankreich, welche auf strikte Trennung von Staat und Kirche großen Wert legt? (Sequenz 5)
   Le phénomène de la laïcité en France plonge ses racines dans l'histoire française... (absence de tradition d'un pluralisme religieux comparable à celui des Länder en Allemagne; Louis XIV: "un roi, une loi, une foi"!).
   Qu'est-ce que la laïcité en France? Donnez des exemples de coopération entre les églises et 1'Etat en Allemagne!

Allerdings zeigen z.B. die regierungskritischen Äußerungen beider Kirchen vom März 1997 über die Berechtigung des Sozialstaates, dass auch in Deutschland Staat und Kirche prinzipiell getrennt und zu einem freimütigen Dialog fähig sind. All diese Fragen finden sich in Aufgabe III (Résumons).

Der Protestantismus seinerseits hat mehrere Konfessionen ausgebildet, Reformierte, Lutheraner, Unierte, Freikirchen, Pfingstgemeinden ..., die sich dennoch bemühen, zu einer größeren Ökumene zu finden. Die Filmautoren konnten diese Vielfalt nicht erwähnen. Um so mehr könnte man die Schüler dazu auffordern, dies selbst zu tun (Aufgabe IV. Allons plus loin):

Notez, expliquez ce que vous savez d'autres confessions ou d'autres dénominations chrétiennes en France et en Allemagne!
Qu'est-ce qui est différent de ce que nous connaissons des services religieux, des fêtes, des mentalités?

Die Sequenzen 6 und 7 des Films, welche die jüdische Gemeinde in Berlin und Muslime in Lyon vorstellen, lassen sich in den bisherigen Themenkreis nicht so leicht einordnen. Sie sind eine Ergänzung, die einen weiteren Gesprächs- und Arbeitsschwerpunkt bilden kann. Der Blick auf diese in soziologischer und quantitativer Hinsicht zwar völlig unvergleichbaren Glaubensgemeinschaften fordert dazu auf, sich mit anderen Religionen - jenseits der christlichen Ökumene - zu befassen. Ganz gleich, ob man Europa eher christlich oder laizistisch konzipieren will: Die Religionsvielfalt wird erhebliche Anforderungen an Gesellschaft und Politik stellen. Um das bei vielen Musliminnen übliche Kopftuch in der Schule hat es in Deutschland und Frankreich Aufregung, Prozesse, politische Verlautbarungen gegeben (s. Ergänzungsmaterial). Das Kreuz im Klassenzimmer, so entschied 1995 das deutsche Bundesverfassungsgericht, kann staatlicherseits nicht zwingend vorgeschrieben werden:

Pensez-vous qu'il faudrait supprimer foulards, kippas et crucifix dans nos écoles?

Dieses Diskussionsthema sowie zwei andere, die sich direkt auf Zitate aus dem Film beziehen, gehören zur Aufgabe V (Débat).

Die Sendung enthält Bausteine für selbstgestaltete Gesprächs- und Unterrichtssituationen von mindestens 3 Stunden. Die durchgehende Vorführung dürfte nur in seltenen Fällen angeraten sein.

I. Sondage

Wie hast du's mit der Religion?